سُبُل السلام

سُبُل السلام

  • خانه
  • تماس  
  • ورود 

منع نزاع داخلی؛ سفارش قرآن به امت مسلمان

02 آذر 1395 توسط كمالي انداني

از جمله مهمترین آثار اتحاد می‌توان به جلوگیری از نفوذ دشمن در بین افراد جامعه اشاره کرد زیرا در سایه اتحاد است که توان فردی آحاد جامعه همسو شده و در راستای اهداف متعالی اجتماعی سوق پیدا می‌کند.

قرآن به عنوان چراغ روشن سعادت فردی و اجتماعی به مسئله اتحاد امت‌های مسلمان توجه ویژه‌ای داشته و در آیه ۴۶ از سوره مبارکه انفال آمده است: «وأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ».

«و از خدا و پیامبرش اطاعت نمایید. و با یکدیگر نزاع نکنید، که سست مى شوید، و قدرت (و شوکت) شما از میان مى رود! و صبر و استقامت کنید که خداوند با صابران است».

در تفسیر این آیه مبارکه می‌توان اینگونه گفت که: ریح به معنى باد است و این که مى‌گوید: اگر به نزاع با یکدیگر برخیزید سست مى‌شوید و به دنبال آن بادِ شما را از میان خواهد برد، اشاره لطیفى به این معنى است که قوت و عظمت و جریان امور بر وفق مراد و مقصودتان از میان خواهد رفت زیرا همیشه وزش بادهاى موافق سبب حرکت کشتى ها به سوى منزل مقصود بوده است و در آن زمان که تنها نیروى محرک کشتى وزش باد بود، این مطلب، فوق‌العاده اهمیت داشت. به علاوه، وزش باد به پرچم‌ها نشانه بر پا بودن پرچم که رمز قدرت و حکومت است مى‌باشد و تعبیر فوق، کنایه‌اى از این معنى است.

منبع:http://iqna.ir/fa/news/3547903

 نظر دهید »

اعتبار احادیث کتاب بحارالانوار

30 مرداد 1395 توسط كمالي انداني

رییس دانشکده الهیات دانشگاه ایلام گفت: طبیعتا هیچ وقت نمی‌توان گفت که احادیثی که علامه مجلسی آورده همگی معتبر است چون حتی برخی تعارض‌ها در این احادیث قابل مشاهده است اما علم حدیث راهکارهای روشنی را جلو راه کسانی قرار داده که می‌خواهند آگاهانه از این میراث بزرگ تشیع محافظت کرده و سره را از ناسره تشخیص دهند.

حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر«مهدی اکبرنژاد»، در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه ایلام، با بیان اینکه یکی از شخصیت‌هایی که در تاریخ تشیع نقش‌آفرین بوده و آثار ایشان به عنوان آثاری ماندگار به جایی مانده، علامه مجلسی (ره) است، اظهار کرد: این شخصیت که در عصر صفویه می‌زیسته دارای نفوذ اجتماعی و سیاسی زیادی بودند و با استفاده از این نفوذ اجتماعی و این موقعیت تاریخی و با پشتکار و همت عالی خود آثار شیعه را به ویژه به بخش حدیث جمع‌آوری کردند.

وی با بیان اینکه کار علامه با توجه به امکانات آن زمان و وضعیتی که به لحاظ ارتباطی در آن زمان بوده کاری فوق‌العاده‌ای محسوب می‌شود گفت:  تدوین بحا رالانوار در ۱۱۰ جلد و تألیف دیگر مجموعه‌های علمی و حدیثی شاهکاری از این بزرگمرد است که در آن  آثار حدیثی شیعه در یک مجموعه واحد با موضوع ‌بندی دقیق جمع‌آوری شده است.

 اکبرنژاد ادامه داد:علامه مجلسی از منابعی که مورد اعتمادش بوده و همچنین احادیثی که در کتب مختلف پراکنده بودند این احادیث را جمع‌آوری کرده است و وقتی که ما می‌خواهیم احادیث مربوط به یک موضوع را به صورت کامل ببینیم بهترین مجموعه بحارالانوار است و نباید فراموش کرد که در اجرای این کار، ایشان همکارانی نیز داشته‌اند.

مولف کتاب «بررسی تطبیقی مهدویت در روایت شیعه و اهل سنت» ادامه داد: علامه مجلسی علاوه بر جمع‌آوری، برای بسیاری از احادیثی که نقل کرده توضیح و تحلیل هم دارد .

اکبرنژاد با بیان اینکه تلاش علامه مجلسی بر این بوده که مجموعه احادیثی که در منابع قابل قبول وجود داشته را در یک مجموعه واحد جمع‌آوری کند، تصریح کرد: کسانی که با مباحث حدیثی آشنا هستند این را می‌دانند که حتی در کتب اصلی شیعه مانند کتب «اربعه» ما که به عنوان کتب مرجع هستند قریب به اتفاق علمای ما اعتقاد ندارند که تمام احادیثشان صحیح و درست باشد تا چه رسد به کتب دیگر، بنابراین باید به اصل تلاش‌های علامه در این عرصه و هدفی که وی دنبال می کرده توجه داشت،  که برخی برای کم توجهی به همین جهت بر ایشان خرده گرفته اند که چرا برخی احادیث ضعیف را در کتابهایش ذکر کرده است .

رییس دانشکده الهیات دانشگاه ایلام با طرح این سوال که هدف کار علامه مجلسی چه بوده است؟ ادامه داد: هدف ایشان  فقط جمع‌آوری احادیث صرفا صحیح نبوده، و کسانی که تخصص لازم در حوزه حدیث دارند می تواند احادیث صحیح و معتبر این کتاب را از احادیث غیر صحیح تشخیص بدهند.

منبع: http://khabarfarsi.com/ext/23938076

 1 نظر

خیر دنیا و آخرت

10 بهمن 1394 توسط كمالي انداني

پیامبر صلی لله علیه و آله و سلم می فرمایند:

خیر دنیا و آخرت با دانش است و شر دنیا و آخرت با نادانی

منبع: بحارالانوار، ج79، صفح170

 1 نظر

گـفت: پسـرها چقـدر چشـم نـاپـاک شـده انـد ...

18 آبان 1394 توسط كمالي انداني

گـفت: پسـرها چقـدر چشـم نـاپـاک شـده انـد …

یک بـار پشـت سـرش راه افتـادم …

در کوچـه اول ، پسـر جـوانی ایسـتاده بود !

تا نگـاهش به او و مانتـوی تنـگش افتـاد

نیشـخندی زد و به سـر تا پـای انـدام دخـتر خیـره شـد …

همـان پسـر ، وقـتی مـن از جلـویش عبـور کـردم …

سـرش را پایـین انداخت و سرگـرم گوشی مـوبایلـش شـد !

در کوچـه دوم که کمـی هـم تنـگ بـود …

چنـد پسـر در حـال حـرف زدن و بلـند بلـند خندیدن بودنـد

دخـتر که نزدیکـشان شـد ، نگـاه ها هـمه سمـت انـدام …

و موهـای بلـند دخـترک چرخـید.

یکـی از پسـر ها نیشـخندی زد

و دیگـری کاغـذی را در کـیف دخـتر انداخـت.

تنـه دخـتر ، هنـگام عبـور از آن کوچه تنگ به تنـه پسـر ها خـورد !

همـان پسـر ها ، وقـتی مـن نزدیک شـدم …

راه را بـرای عبـور مـن باز کـردند و صـدایشـان را پایـین آوردنـد.

و همیـنطور در کوچه سـوم ، خیـابـان ، بـازار …

اصـلا قبـول چشـم ها هـمه نـاپـاک …!
امـا ◄تــــو► چـرا با بـی حجـابی ، طعـمه شـان میـشوی بانـو …

http://www.otresearcher.blogfa.com/

 3 نظر

چشمه اشك در كوير غم‏

21 مهر 1394 توسط كمالي انداني


سوگوارى براى خاندان عترت و بخصوص سالار شهيدان و امامى كه همراه با ياران وفادار خود، خالصانه براى زنده نگاه داشتن آيين حق و ارزش‏هاى معنوى، به ستيز و مبارزه با ستمگران عصر خويش برخاست و از سيماى پليد دستگاه فاسد بنى‏اميه پرده برافكند، حركتى است اسلامى و در واقع شعارى است كه از شعور و معرفت افراد حكايت دارد. روش ائمه هدى و بانوان اهل بيت در اين زمينه مى‏تواند براى علاقه‏مندان مفيد و آموزنده باشد. آن انوار فروزان تأكيد داشتند از طريق مجالس عزادارى و جارى ساختن اشك از ديدگان، مى‏توان واقعه كربلا را چون مشعلى فروزان، روشن و پرفروغ نگاه داشت.

بر اساس سنت‏هاى شيعه، گريه بر فداكارى عاشورا، فرياد قلب و نبرد عاطفى با همه ستمگران تاريخ است. در حال گريه آدمى بيش از هر حالتى خود را به محبوبى كه برايش سوگوارى مى‏كند، نزديك مى‏بيند.

راز بقاى نهضت امام حسين(ع) اين است كه علاوه بر تأييد منطق و خرد، در عمق احساسات و عواطف راه يافته است. گريه‏هايى اين گونه مى‏تواند حماسه كربلا را در اعماق جان‏ها استوار نمايد به شرط آنكه بهره‏بردارى درستى بشود. حرمت اشك و مقام ارزشمند آن در اين راز نهفت ه است كه ساختگى و در اختيار انسان نمى‏باشد، يعنى تا دل نسوزد و سينه نگدازد، چنين جويبارى بر گونه‏هاى آدمى جارى نمى‏شود و كسى كه درون پاك و انديشه‏اى صادقانه دارد، مى‏تواند بگريد. چنين اشكى گواهى مى‏دهد كه صاحبش با امام حسين(ع) به چه ميزان صميميت دارد، زي را با تمام وجود رخدادهاى كربلا را تصديق مى‏كند و خود را دلبسته و وابسته به چنين حماسه‏اى مى‏داند. اين ويژگى مى‏تواند رفتار فرد را در جهت خودسازى معنوى و تزكيه درونى دگرگون كند.

بر گرفته از:http://www.iec-md.org/MUHARRAM/anvaar_parishaan_goli-zavvaareh.html

 2 نظر
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
اردیبهشت 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

سُبُل السلام

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • مذهبی
    • امام زمان(عج)
  • قرآن
  • امام علی(ع)
  • ماه ذی الحجه
  • امام محمد باقر(ع)
  • مام محمد هادی النقی(ع)
  • امام حسین(ع)
  • امام حسین(ع)
  • جنگ نرم
  • جنگ نرم
  • پیامبر(ص)
  • پژوهش
  • ماه رجب
  • ماه رمضان
  • ماه رمضان
  • امام حسن علیه السلام
  • شهدا
  • مناجات
  • امام رضا(ع)
  • اخلاقی
  • حج
  • حجاب
  • حدیث

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
پربازدیدترین مطالب

کد پربازدیدترین

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس